同じ最初からは一つ事に心を向けるいいでしょう。類人猿から人間の進化とチャールズ・ダーウィンの理論の他の側面の大多数は実際にただの推測が、科学で証明された事実ではありません。しかし遵奉者行儀の相似は社会的動物の全く多様な種にそして哺乳類にだけでなく観察されるです事が出来ます。大勢順応の本能は効果的にや故障なし機能します。群れの一つメンバーだけが危険を見かけて恐れるのためにそれは足ります、そしてこの恐怖はすぐ全体の群れに伝えられています。後の行儀は危険の種類に依存します。群れは逃げるそれとも対決するのためにポーズに立ち上がります。私達が100年の期間を鑑みたら、進化は全然観察しなくている、そしてこの本能は何かを害する事ができない、害するのために何かがではないからです。動物の群れで遵奉者行儀が強制を全然含んでいない事実を鑑みる不必要な事はではありません。誰もは心を群れから離れた個体に向けらないさえそれを見かけません。そして原始人の行儀は、私達が知らない彼の実際の起源に関係なく、無さそう社会的動物の行儀とあまり異なる事か出来ませんでした。
原始の状態から私達が文明と呼んでいるあの社会的な状態まで段階的な変化の説明にページの巨大数量を捧げる事が出来たでしょう。この状態は既に数千年間続いています。野生の状態から文明の状態までこの変化を近代的な視点から調べて記述する熱心な人がだ事はさえ可能です。この研究から何か利益がでしょう可能性がです。しかし私達が過去に戻って私達の訂正を加えるのために私達はタイムマシンを持っていません、そして最も可能性がそれはいいです。それはいいだ、自然な出来事に介入が変わらず良い何かに導きませんから。しかし私達は起こられた事実を観察しています。私達は丁度文明の形成されたこの世で住んでいる、そして残念ながら、私達は大勢順応のすっかり維持された本能と生きています。みんな人は自分の運命に自分の訂正を加える事が出来ている、そしてみんな人はそれをするのために自由なです。そしてこの理由から、私達はあの私達がこの時代で生まれて来た社会と文明を考えます。既に数千年存在している文明について話しましています。
一例として、関係なくこの文明の歴史のどんな期間を取り上げましょう。正当性のように、社会関係の面白いアスペクトの同じ形は観察されるです。それは対決の先進個人と無知の群衆先進個人と無知の群衆すなわち下層民の群衆の模様です。
イエス・キリストは迫害された預言者と人類の先生について福音書で何度も言及していました、そしてようやく彼自身は同じ迫害の被災者となった。一見したところ、彼への信じ始めたその人類の部分は、つまり神へのように信じるキリスト教徒たちと預言者へのように信じるムスリムたち、あたかも未来のために教訓を受けて正しい結論を出すべき。しかしすべての時代と国の群衆は常にすべての事を彼らのやり方に捻っています。この場合も世論が形成された、あたかも猶太人々はキリストを迫害に対する有罪いたでしょう。あの時代に実際にイエス・キリストが下層民の群衆に迫害されませんでしょうそんな国と民族はいませんでした。猶太人々を責めた他の民族自身はもっと賢くて気高いだったその人々を未だ迫害しました。下層民の群衆は歴史と発達を進めた人々を迫害しました。歴史の転換点だったルネサンスではヤン・フスやジャンヌ・ダルクや他の多くの素晴らしい個人が魔女狩りのように火あぶりの刑に処されました。この対決は歴史の皆転換点で悪化していた。
この対決は20世紀に今までなかったのように増えた。「私は父の名によってきたのに、あなたがたは私を受けいれない。もし、ほかの人が彼自身の名によって来るならば、その人を受けいれるのであろう」。（ジョン5：43）。キリストのこれらの預言的な言葉は叶いました。そしてかれらはその人を受けいれた。そしてかれらはレーニンやスターリンやヒトラーを受けいれた。かれらは地球に地獄を作りつもりであっていたが、人類は闇の勢力とのこの戦いに勝ちました。下層民の群衆は流血の独裁者たちに恭しく屈して拍手して絨毯を敷き詰めて彼らの根拠のない約束を信じていました。悪は一目で全能がですが、弱点があります。第一の弱点：悪の勢力は互いに平和に留まる事が出来ません。第二の弱点：虚言の人生は遅かれ早かれ経済に害を齎します。この二の要因は丁度人類を救いました。
今私達は中世の後期つまりルネサンスについて思い出します。技術的なだけでなく、社会的なも進歩の最初は丁度その歴史の瞬間に築かれました。体制の要素つまり下層民の群衆の人の心理を要するに言及するのためにそれは時間です。
群衆の各人は気味悪い事のように世論に抵抗する事を見なしています。彼は単独で考える慣れられないです。彼は同じ開発された脳髄を持っていますが、彼はそれを使っていません。だからこそ、単独で留まる事は彼に辛くて酷いです。逆に、彼が群衆でいたら、この群衆の援助は性的な本能やさえ生存本能のようにそんな力強い本能を減る事が出来ています。ロシアの格言は存在しています：「死さえは社会で美しいだ」。（На миру и смерть красна）。彼が一緒に群衆と危ない場所に行っていたら、群衆の同じ存在感は彼を和んで眠らせっています。誰かが倒れたら、彼に起こることにはなりそうもない。群衆が未だ行っているから、そして行ってもいいです。もちろん彼はそう思わないが、彼はそう感じています。こうして、彼は努力を彼の本能を勝つのために巨大な必要としない、大勢順応の本能は彼を助けますから。彼が思って考える始めたら、彼は彼が欺かれる事を理解したでしょう。彼はたくさんのものがよくないだそして彼のここに滞在が不合理なです事を理解したでしょう。しかし彼がそう思わなくてそう論じないから、彼は何か悪い遊びでポーンのように彼を使う許しています。
群衆の一人が危険を感じないこの様に、彼はの様にそれをすっかり認識しなくて任意の悪を犯す事が出来ます。これをして、彼が疑い始めたら、他者に見てみるだけで十分です。彼らが彼を責めなくてが同じ事をしていたら、彼は既に自分を正当化されたと感じています。深く潜在意識に隠された悪の本能は飛び出す、そしてすべての可能な結果は行なわれる事が出来ます。下層民の群衆の勢力は実際に大きな勢力ですが、それは理不尽なそしてあたかも盲目のです。悪魔の人々はそれを使っています。
そのときどうやって前述の財政的な社会的な進歩を説明しますか。僕はさえそれが社会的だけではないが社会的道徳的な言ったでしょうそしてそれはもっと正確にでしょう。しかし「道徳的な」言葉の意味は過去数世紀の間にとても減って歪られた。今この言葉の意味は最初に築かれた事を意味しないが、すべての事を禁じるのために下層民の群衆の傾向意味します。「道徳的な」言葉の意味は自由で正しい純粋の代わりに今くびきで偽の純粋を持って来ています。それも愚かな群衆の意見に従順を持って来ています。私達が「道徳的な」言葉を放棄したら、一緒に「社会的な」形容詞と「進歩」言葉はもっと肯定的な概念を包含する、私達は進歩については話しているから。私達が退化について話しません。僕は今私達は逆説を説明される準備ができている事を思い出させています：下層民の群衆は全体の世界で支配しているが、人類は中世の不振から飛び出して進んでいます。どうしてそれは起こっていますか。
間違いなく、例外なくどの国でもは下層民の群衆が深く考えなくてが確立されたパターンに従って住んでいます。このパターンは伝統と呼んでいます。重大な間違いはなかったでしょう、私達が彼らの伝統が偶々形成された考えを許したら。つまり伝統は何分の国民が経験した境遇のでたらめな一揃いの結果のように形成された。今比較が十分な有効なです：国は地理的な場所や天然資源とラッキーある（又はラッキーではない）事が出来る、同じように私達は形成された伝統と運勢又は悪運について話す事が出来ます。この様に、非社交的ある事又は家族や同じ興味を持っている友達と締まる事つまり社会を無視する事はすべての国で非難されたわけではありませんでした。それは一部の個人たちに社会で抑制なし発達する機会を与えたそして進歩のために彼らの発達された可能性を適用します。すべての世界の宗教の教義に反して市民たちを奴隷に変える伝統を持っているそれらの国に、強制的な集産主義の伝統と人格の完全なコントロールの伝統は形成されました。これらの国の伝統が個人の自由に変えるまで、これらの国は中世で留まる。さもないと、百万人の囚人の奴隷労働又は巨大な領土又は天然資源の過剰又はさえ軍事目的で発明を盗む事は決して彼らを助けません。
丁度それが実在の道徳です個人主義の慣習は個人の自由と真実と人間を愛に向けられます。この慣習が統べているそれらの国は過去数世紀に解決できないように見えていた問題を解決し成功しています。それらは民族差別と人種差別の問題や貧乏と栄養失調の問題や数世紀の間に正しい基督教を歪めていた道徳の優性の問題でした。この念頭が不活発ではありませんでしたでしょうのために神は人間に念頭を付与しました。伝統で生きていて自分の頭で考えなくていた人は人が健康な足を持っていてが松葉杖をついて歩いている同じ事です。松葉杖を投げてそして自分自身の足で歩いて下さいよ。あなたの歩き方が同じだったら、それはいいです。それの後あなたの歩き方が変えたら、それもいいです。この歩き方があなたのだったでしょう事は主な事です。あなたの行儀が周囲の人々の伝統を含まれたら、心配する事はありません。あなたの行儀が社会の伝統を超えたら、あなたも心配しない事が出来ています。この場合でだけはあなたを受け入れたでしょう別の周囲の人々を探すより良いでしょう。あなたが自由な留まるのためにあなたは人類の進歩を気にする必要はありません。自分自身の個人的な進歩を構うのためにより良いでしょう。自身をのように個人実現してのから、あなたは既にその事で全体の人類がより完璧になるのを手伝う、そしてこの事は足りています。何ももっとが公益のためにあなたから要求されません。あなたが下層民の群衆の部分といてつまり体制の歯車といる止めたら、全体の人類がですから真実の光に少し動た事実を疑う事が出来ません。
この作品を「下層民の群衆」で題して、僕は何かカースト又は等族国家を全然意味しませんでした。カーストや民族の偏見を持つ人は下層民の群衆の典型的な代表者です。浮浪者や科学者や国家元首や誰でもは下層民の群衆の代表者となる事が出来ます。誰であれも自由な個人となる事が出来る、そして歴史的経験は自由な個人とどこであれなる事が出来る事実を開示した、さえソビエト連邦や中国や北朝鮮にのようにそんな大勢順応と奴隷制の国家にです。群衆の状態から出るのためにお金を必要と自分の等族国家を偽造する必要と信仰を変える必要はありません。（のにすべての人類の先生と預言者たちから発した宗教は誤って多様なですが、これら人々は同じ事について話していました。それは個別の本が必要です大きな話題です。主が許したら、程なくその本は書かれる）。誰もは実際にあなたを群れのように心の状態に抑制する事が出来ない、神以外誰もがあなたの思いを見抜く事が出来ませんからです。過去にあなたが下層民の群衆の代表者とだった事に恥ずかしくて取り返しのつかないものではありません。すべての人々はそんな状態にでした、彼らが既に幼年期で社会と交わりを持っていたからです。群れで留まりたい事だけが恥ずかしいものとなる事が出来ます。あなたが誰となる事はあなた自身の選択だ唯一の要因に依存しています。あなたが下層民の群衆の部分といる止めるのために唯一の必要なものです事は自分の頭で考え始める。初めもあの考えがあなたのですか又は誰か他人があなたにこの考えを押し付けた事を検査するいいです。未来にあなたが自分の頭で考え慣れる時に、自身を検証の必要性は存在しませんでしょう。
こうして、すべてがあなたの手にあります：自分の生活を嬉しくて面白いものにしてしまう（そして経験は生活もさえ厳しい状態でそんな嬉しくて面白いと留まる事が出来る事実を開示した）又は悲惨と無意味な存在で留まって悪運を持っている：悪魔の他人たちの遊びで捧げられたポーンとなります。
野生の人々の群れをそう助けたから、昔々とても便利な役に立った大勢順応の本能は文明の状態への通過後命を損なう毒となっています。火のようにこの本能は悪がではありません。火は暖めて照明する事が出来ているが、火がその場所の限界を超えたら、例えば、蝋燭からカーテンまで広がり始めたら、明白な悪となっています。大勢順応の本能は文明の世界であらゆる有害な事柄の根となっています。文明自身は悪がではありません。人類はただ文明の道で行れる準備ができて行きませんでした。この道に踏み込んで、すぐ群れの考えを拒否するいいでしたでしょう。
僕はこの記事をお気に入りの引用で完了します。アレクサンドル・ゲルツェンは『向こう岸から』(第7章 omnia mea mecum porto 私のすべてを身につけてゆく)本で書いた：「この本で説明書を探さなくて下さい、彼らが本にではありませんから」。しかし彼が自分自身がそのとても重要な説明書を与えた事を見落とした事実ははずでした：
[人々が世界を救い代わりに自分自身を救いたかったらでしょう、人々が人類を解放代わりに自分自身を解放したかったらでしょう、世界を救いと人類を解放のために彼らはとてもたくさんをしたでしょう。]
自分自身を解放するのたねにあなたの願いだけは充分な要因です。
英語で同じもの The same in English: https://www.proza.ru/2012/09/14/1669
原始の状態から私達が文明と呼んでいるあの社会的な状態まで段階的な変化の説明にページの巨大数量を捧げる事が出来たでしょう。この状態は既に数千年間続いています。野生の状態から文明の状態までこの変化を近代的な視点から調べて記述する熱心な人がだ事はさえ可能です。この研究から何か利益がでしょう可能性がです。しかし私達が過去に戻って私達の訂正を加えるのために私達はタイムマシンを持っていません、そして最も可能性がそれはいいです。それはいいだ、自然な出来事に介入が変わらず良い何かに導きませんから。しかし私達は起こられた事実を観察しています。私達は丁度文明の形成されたこの世で住んでいる、そして残念ながら、私達は大勢順応のすっかり維持された本能と生きています。みんな人は自分の運命に自分の訂正を加える事が出来ている、そしてみんな人はそれをするのために自由なです。そしてこの理由から、私達はあの私達がこの時代で生まれて来た社会と文明を考えます。既に数千年存在している文明について話しましています。
一例として、関係なくこの文明の歴史のどんな期間を取り上げましょう。正当性のように、社会関係の面白いアスペクトの同じ形は観察されるです。それは対決の先進個人と無知の群衆先進個人と無知の群衆すなわち下層民の群衆の模様です。
イエス・キリストは迫害された預言者と人類の先生について福音書で何度も言及していました、そしてようやく彼自身は同じ迫害の被災者となった。一見したところ、彼への信じ始めたその人類の部分は、つまり神へのように信じるキリスト教徒たちと預言者へのように信じるムスリムたち、あたかも未来のために教訓を受けて正しい結論を出すべき。しかしすべての時代と国の群衆は常にすべての事を彼らのやり方に捻っています。この場合も世論が形成された、あたかも猶太人々はキリストを迫害に対する有罪いたでしょう。あの時代に実際にイエス・キリストが下層民の群衆に迫害されませんでしょうそんな国と民族はいませんでした。猶太人々を責めた他の民族自身はもっと賢くて気高いだったその人々を未だ迫害しました。下層民の群衆は歴史と発達を進めた人々を迫害しました。歴史の転換点だったルネサンスではヤン・フスやジャンヌ・ダルクや他の多くの素晴らしい個人が魔女狩りのように火あぶりの刑に処されました。この対決は歴史の皆転換点で悪化していた。
この対決は20世紀に今までなかったのように増えた。「私は父の名によってきたのに、あなたがたは私を受けいれない。もし、ほかの人が彼自身の名によって来るならば、その人を受けいれるのであろう」。（ジョン5：43）。キリストのこれらの預言的な言葉は叶いました。そしてかれらはその人を受けいれた。そしてかれらはレーニンやスターリンやヒトラーを受けいれた。かれらは地球に地獄を作りつもりであっていたが、人類は闇の勢力とのこの戦いに勝ちました。下層民の群衆は流血の独裁者たちに恭しく屈して拍手して絨毯を敷き詰めて彼らの根拠のない約束を信じていました。悪は一目で全能がですが、弱点があります。第一の弱点：悪の勢力は互いに平和に留まる事が出来ません。第二の弱点：虚言の人生は遅かれ早かれ経済に害を齎します。この二の要因は丁度人類を救いました。
今私達は中世の後期つまりルネサンスについて思い出します。技術的なだけでなく、社会的なも進歩の最初は丁度その歴史の瞬間に築かれました。体制の要素つまり下層民の群衆の人の心理を要するに言及するのためにそれは時間です。
群衆の各人は気味悪い事のように世論に抵抗する事を見なしています。彼は単独で考える慣れられないです。彼は同じ開発された脳髄を持っていますが、彼はそれを使っていません。だからこそ、単独で留まる事は彼に辛くて酷いです。逆に、彼が群衆でいたら、この群衆の援助は性的な本能やさえ生存本能のようにそんな力強い本能を減る事が出来ています。ロシアの格言は存在しています：「死さえは社会で美しいだ」。（На миру и смерть красна）。彼が一緒に群衆と危ない場所に行っていたら、群衆の同じ存在感は彼を和んで眠らせっています。誰かが倒れたら、彼に起こることにはなりそうもない。群衆が未だ行っているから、そして行ってもいいです。もちろん彼はそう思わないが、彼はそう感じています。こうして、彼は努力を彼の本能を勝つのために巨大な必要としない、大勢順応の本能は彼を助けますから。彼が思って考える始めたら、彼は彼が欺かれる事を理解したでしょう。彼はたくさんのものがよくないだそして彼のここに滞在が不合理なです事を理解したでしょう。しかし彼がそう思わなくてそう論じないから、彼は何か悪い遊びでポーンのように彼を使う許しています。
群衆の一人が危険を感じないこの様に、彼はの様にそれをすっかり認識しなくて任意の悪を犯す事が出来ます。これをして、彼が疑い始めたら、他者に見てみるだけで十分です。彼らが彼を責めなくてが同じ事をしていたら、彼は既に自分を正当化されたと感じています。深く潜在意識に隠された悪の本能は飛び出す、そしてすべての可能な結果は行なわれる事が出来ます。下層民の群衆の勢力は実際に大きな勢力ですが、それは理不尽なそしてあたかも盲目のです。悪魔の人々はそれを使っています。
そのときどうやって前述の財政的な社会的な進歩を説明しますか。僕はさえそれが社会的だけではないが社会的道徳的な言ったでしょうそしてそれはもっと正確にでしょう。しかし「道徳的な」言葉の意味は過去数世紀の間にとても減って歪られた。今この言葉の意味は最初に築かれた事を意味しないが、すべての事を禁じるのために下層民の群衆の傾向意味します。「道徳的な」言葉の意味は自由で正しい純粋の代わりに今くびきで偽の純粋を持って来ています。それも愚かな群衆の意見に従順を持って来ています。私達が「道徳的な」言葉を放棄したら、一緒に「社会的な」形容詞と「進歩」言葉はもっと肯定的な概念を包含する、私達は進歩については話しているから。私達が退化について話しません。僕は今私達は逆説を説明される準備ができている事を思い出させています：下層民の群衆は全体の世界で支配しているが、人類は中世の不振から飛び出して進んでいます。どうしてそれは起こっていますか。
間違いなく、例外なくどの国でもは下層民の群衆が深く考えなくてが確立されたパターンに従って住んでいます。このパターンは伝統と呼んでいます。重大な間違いはなかったでしょう、私達が彼らの伝統が偶々形成された考えを許したら。つまり伝統は何分の国民が経験した境遇のでたらめな一揃いの結果のように形成された。今比較が十分な有効なです：国は地理的な場所や天然資源とラッキーある（又はラッキーではない）事が出来る、同じように私達は形成された伝統と運勢又は悪運について話す事が出来ます。この様に、非社交的ある事又は家族や同じ興味を持っている友達と締まる事つまり社会を無視する事はすべての国で非難されたわけではありませんでした。それは一部の個人たちに社会で抑制なし発達する機会を与えたそして進歩のために彼らの発達された可能性を適用します。すべての世界の宗教の教義に反して市民たちを奴隷に変える伝統を持っているそれらの国に、強制的な集産主義の伝統と人格の完全なコントロールの伝統は形成されました。これらの国の伝統が個人の自由に変えるまで、これらの国は中世で留まる。さもないと、百万人の囚人の奴隷労働又は巨大な領土又は天然資源の過剰又はさえ軍事目的で発明を盗む事は決して彼らを助けません。
丁度それが実在の道徳です個人主義の慣習は個人の自由と真実と人間を愛に向けられます。この慣習が統べているそれらの国は過去数世紀に解決できないように見えていた問題を解決し成功しています。それらは民族差別と人種差別の問題や貧乏と栄養失調の問題や数世紀の間に正しい基督教を歪めていた道徳の優性の問題でした。この念頭が不活発ではありませんでしたでしょうのために神は人間に念頭を付与しました。伝統で生きていて自分の頭で考えなくていた人は人が健康な足を持っていてが松葉杖をついて歩いている同じ事です。松葉杖を投げてそして自分自身の足で歩いて下さいよ。あなたの歩き方が同じだったら、それはいいです。それの後あなたの歩き方が変えたら、それもいいです。この歩き方があなたのだったでしょう事は主な事です。あなたの行儀が周囲の人々の伝統を含まれたら、心配する事はありません。あなたの行儀が社会の伝統を超えたら、あなたも心配しない事が出来ています。この場合でだけはあなたを受け入れたでしょう別の周囲の人々を探すより良いでしょう。あなたが自由な留まるのためにあなたは人類の進歩を気にする必要はありません。自分自身の個人的な進歩を構うのためにより良いでしょう。自身をのように個人実現してのから、あなたは既にその事で全体の人類がより完璧になるのを手伝う、そしてこの事は足りています。何ももっとが公益のためにあなたから要求されません。あなたが下層民の群衆の部分といてつまり体制の歯車といる止めたら、全体の人類がですから真実の光に少し動た事実を疑う事が出来ません。
この作品を「下層民の群衆」で題して、僕は何かカースト又は等族国家を全然意味しませんでした。カーストや民族の偏見を持つ人は下層民の群衆の典型的な代表者です。浮浪者や科学者や国家元首や誰でもは下層民の群衆の代表者となる事が出来ます。誰であれも自由な個人となる事が出来る、そして歴史的経験は自由な個人とどこであれなる事が出来る事実を開示した、さえソビエト連邦や中国や北朝鮮にのようにそんな大勢順応と奴隷制の国家にです。群衆の状態から出るのためにお金を必要と自分の等族国家を偽造する必要と信仰を変える必要はありません。（のにすべての人類の先生と預言者たちから発した宗教は誤って多様なですが、これら人々は同じ事について話していました。それは個別の本が必要です大きな話題です。主が許したら、程なくその本は書かれる）。誰もは実際にあなたを群れのように心の状態に抑制する事が出来ない、神以外誰もがあなたの思いを見抜く事が出来ませんからです。過去にあなたが下層民の群衆の代表者とだった事に恥ずかしくて取り返しのつかないものではありません。すべての人々はそんな状態にでした、彼らが既に幼年期で社会と交わりを持っていたからです。群れで留まりたい事だけが恥ずかしいものとなる事が出来ます。あなたが誰となる事はあなた自身の選択だ唯一の要因に依存しています。あなたが下層民の群衆の部分といる止めるのために唯一の必要なものです事は自分の頭で考え始める。初めもあの考えがあなたのですか又は誰か他人があなたにこの考えを押し付けた事を検査するいいです。未来にあなたが自分の頭で考え慣れる時に、自身を検証の必要性は存在しませんでしょう。
こうして、すべてがあなたの手にあります：自分の生活を嬉しくて面白いものにしてしまう（そして経験は生活もさえ厳しい状態でそんな嬉しくて面白いと留まる事が出来る事実を開示した）又は悲惨と無意味な存在で留まって悪運を持っている：悪魔の他人たちの遊びで捧げられたポーンとなります。
野生の人々の群れをそう助けたから、昔々とても便利な役に立った大勢順応の本能は文明の状態への通過後命を損なう毒となっています。火のようにこの本能は悪がではありません。火は暖めて照明する事が出来ているが、火がその場所の限界を超えたら、例えば、蝋燭からカーテンまで広がり始めたら、明白な悪となっています。大勢順応の本能は文明の世界であらゆる有害な事柄の根となっています。文明自身は悪がではありません。人類はただ文明の道で行れる準備ができて行きませんでした。この道に踏み込んで、すぐ群れの考えを拒否するいいでしたでしょう。
僕はこの記事をお気に入りの引用で完了します。アレクサンドル・ゲルツェンは『向こう岸から』(第7章 omnia mea mecum porto 私のすべてを身につけてゆく)本で書いた：「この本で説明書を探さなくて下さい、彼らが本にではありませんから」。しかし彼が自分自身がそのとても重要な説明書を与えた事を見落とした事実ははずでした：
[人々が世界を救い代わりに自分自身を救いたかったらでしょう、人々が人類を解放代わりに自分自身を解放したかったらでしょう、世界を救いと人類を解放のために彼らはとてもたくさんをしたでしょう。]
自分自身を解放するのたねにあなたの願いだけは充分な要因です。
英語で同じもの The same in English: https://www.proza.ru/2012/09/14/1669
